Les sectes...

A de nombreuses reprises, il y a, dans les religions et les sectes, des jours de cultes, qui s'orientent dans l'alternance du jour et de la nuit, mais ces formes cultistes n'ont vu le jour que plus tard et s'étendent, en partie même, à l'époque moderne, l'ésotérisme et les influences du New Age étant incontestablement présentes. Mais ces jours de cultes existent aussi de tout temps, déjà, comme bien des traditions religieuses l'attestent, comme p.ex. la célébration cultiste de toute la journée, ainsi que c'est pratiqué durant les prières horaires des communautés chrétiennes. Dans l'existence humaine, on trouve aussi dans les grandes césures, resp. au cours des tournants de la vie, un accompagnement cultiste, comme p.ex. lors de la naissance, du baptême, de la puberté, de la confirmation, du passage à l'état adulte, lors des examens, à l'armée, dans le mariage, en cas de maladie, durant l'agonie et la mort, resp. lors des enterrements, etc. De la même manière, des actes cultistes sont pratiqués lors de l'achèvement d'une étude et à l'issue d'une activité professionnelle ou lors de l'admission dans une religion ou une secte, lors de traités de paix et d'accords commerciaux, lors de manifestations sportives ou autres, lors de la remise de livres ou autres distribution de prix, ainsi que lors des guerres ou de l'admission dans des écoles supérieures élitistes, etc.
En principe, on peut distinguer, sous une forme simplifiée, deux types de culte: d'une part, un culte qui s'oriente sur le déroulement de la nature, et d'autre part, un culte qui est basé sur l'histoire du salut. Pour le culte de la nature, il s'agit, en principe, de la célébration d'un cycle sans cesse récurrent de la nature, divers contenus se trouvant cependant au premier plan, selon les conditions économiques et culturelles. A l'ère préhistorique, p.ex., l'adoration de la nature "divine" se trouvait au premier plan, car celle-ci apportait la naissance, resp. l'évolution dans la vie, la nourriture et la disparition par la mort. Dans les civilisations agricoles, il s'est formé un culte de printemps, resp. une fête de printemps - ce qui s'est perpétué jusqu'à nos jours - comme cependant aussi un culte des moissons et un culte d'actions de grâces des moissons, resp. une fête d'actions de grâces des moissons. A cet égard, il se forma plus tard une religiosité moniste- cosmique, resp. un enseignement philosophique- religieux de l'existence d'un seul principe de base unitaire de l'être et de la réalité, où le culte avait pour fonction d'assurer, à certains moments et lieux bien définis, à partir d'en haut, du Dieu, resp. des dieux du ciel, l'irruption de l'élément sacré divin dans le monde profane, resp. non sacré et n'assurant pas le service de Dieu. C'est avant tout le culte de religions monothéistes, resp. d'un seul dieu qui,à l'inverse, reconnaît la doctrine de salut comme ayant seule de la valeur.

Semjase-Silver-Star-Center, 21 Novembre 2005, 18h00
Billy