Règles de base de la FIGU

par Eduard Albert Meier (à l'âge de 14 ans), Regensdorf

Samedi 3 février 1951, 20h02

1. Chaque homme doit demander lui-même le sens effectif de la vie, le chercher et le trouver et vouloir l'engager pour l'amélioration de sa vie et de son oeuvre.
2. Chaque homme doit être soi-même, et de cette manière, aussi, sa propre personnalité de direction, qui développe ses propres idées efficaces, les poursuit et les réalise.
3. Chaque homme doit laisser régir la propre raison et le propre bon sens, de manière telle à ce qu'il exige le meilleur et le plus salutaire de lui-même, se forme selon sa propre volonté et obéisse à ses propres besoins selon sa propre manière libre.
4. Chaque homme doit se former de manière telle, à être toujours lui-même, à éprouver des expériences intensives absolument personnelles, à ne jamais se laisser asservir ou assujettir de toute autre manière, et ainsi, à préserver en toutes circonstances sa liberté personnelle intérieure et extérieure, et ce, aussi bien dans ses pensées et sentiments, que dans ses décisions, opinions, points de vue, émotions et actions, etc.
5. Chaque homme doit faire preuve, envers lui-même, de la nécessaire bienveillance et affection et se sentir en sécurité en lui-même, et aussi, être à ce point honnête envers lui-même qu'il puisse comprendre ses propres pensées, sentiments, émotions, actions et opinions, etc.
6. Chaque homme doit orienter de telle manière ses pensées, sentiments, idées, désirs, besoins et actes etc. qu'il se sente apte à des buts élevés, qui doivent cependant toujours correspondre à la nature de ses facultés et possibilités et qui ne doivent donc pas être extravagants et placés trop haut.
7. Chaque homme doit se voir et se connaître tel qu'il est réellement, et ne pas imaginer être un homme parfait, car personne ne peut revendiquer cela, du fait que chacun doit apprendre, est donc soumis à des erreurs et à l'imperfection. Donc il n'est pas possible que tout soit clair en l'homme, que tout soit en ordre et qu'il vaut mieux que ses semblables.
8. Chaque homme doit toujours être pleinement conscient que des différences existent, au point de vue de la conscience, d'un homme à l'autre; de ce fait, chacun ne peut pas être exactement aussi intelligent qu'un autre. Mais cela ne donne pas, pour autant, le droit de voir aveugles les autres et de les placer sur un niveau inférieur en tant qu'homme. Un tel droit n'existe pas non plus en ce sens que les semblables sont marqués par une religion ou une secte, car il est réconfortant de constater qu'eux aussi sont des hommes assujettis aux lois créatrices-naturelles de la vie et de l'apprentissage évolutif.

9. Chaque homme doit, par des efforts propres, s'efforcer de façonner et d'accomplir lui-même son existence et ses devoirs existentiels dans chaque forme de la justice, de l'honnêteté, de la raison et de l'intentionnalité etc., et ce, aussi bien dans le domaine matériel que dans le domaine de la conscience, du caractère, de la vertu, mental-émotionnel et psychique. De cette manière, l'homme doit également créer une motivation marquée, pour s'élever en lui-même, et ce, sans s'abaisser d'aucune manière - pas non plus sous une forme religieuse ou sectaire.
10. Aucun homme ne doit engager son idéalisme pour des affaires indignes, ainsi qu'indémontrables et douteuses, mais doit spécialement consacrer son idéalisme à se reconnaître dans sa véritable nature et à l'améliorer, à la compléter et à la réaliser aussi vers l'extérieur, car la nature véritable est la nature effective de ce qui est orienté vers le progrès et le succès et qui constitue ainsi l'origine de la formation de la vie.
11. Aucun homme ne doit croire n'importe quoi, mais doit toujours chercher la vérité fondamentale, qu'il ne peut trouver qu'en lui-même, lorsqu'il sonde et analyse tout et qu'il laisse prévaloir sa raison, son bon sens et sa saine logique. C'est ainsi que l'homme ne peut trouver la vérité qu'en lui-même, mais là aussi, uniquement s'il est libre de toute croyance à des choses qu'il ne peut jamais prouver en lui-même. En effet, la croyance n'est pas une preuve, mais uniquement quelque chose qui est accepté comme étant cher, désirable et juste, sans qu'un contenu de vérité puisse être fourni à cet égard; de ce fait, une croyance ne peut jamais avoir force de preuve, parce que, précisément, la réalité de la vérité démontrable fait défaut.
12. Aucun homme ne pourra jamais trouver la vérité réelle, ce après quoi il cherche pendant des années ou pendant toute une vie, s'il s'adonne tout simplement à une croyance, et ne sonde et ne reconnait pas en lui-même la réalité de la vérité par la logique, la raison et le bon sens, pour la transposer et la suivre alors aussi par sa vie et son style de vie.
13. Chaque homme devrait avoir pour objectif suprême de façonner et de transposer d'une manière si progressiste sa connaissance, ses capacités, son véritable amour, son réel bonheur, ses aptitudes et possibilités, ainsi que sa sagesse et son humanité, qu'il puisse mener ainsi une vie vraiment évolutive et humainement digne, et aider aussi ses semblables de cette manière.
14. Chaque homme doit tout d'abord veiller à lui-même, ainsi, à sa personnalité, à son caractère, à ses vertus, pensées, sentiments et actions, afin d'orienter tout de telle manière que tout soit correct et que des buts trompeurs ne soient pas recherchés, qui font croire à des choses irréelles.

15. Chaque homme doit gérer ses biens et revenus d'une manière raisonnable sans les dilapider pour des chimères en relation avec des croyances, car chacun doit être intègre et veiller à lui-même, si la possibilité et l'existence lui en sont offertes, afin de ne pas devenir une charge pour ses semblables, d'une manière injuste, et se comporter comme un parasite.
16. Chaque homme doit vivre constamment dans le présent, mais il doit regarder vers l'avenir et se préoccuper de sa consistance, en prenant cependant également en compte le passé et en en tirant des leçons, pour viser à des succès, connaissances et progrès.
17. Chaque homme a besoin de calme et de paix, et a donc besoin de ses heures tranquilles, en n'étant pas toujours occupé, que ce soit quand il se trouve seul, ou en compagnie de ses semblables, dans sa famille et dans des communautés. Chaque homme a besoin de l'oisiveté, car ce n'est qu'à travers elle qu'il peut se recueillir et se reposer; mais elle doit toujours être appropriée et pas excessive, afin de ne pas devenir une charge et une contrariété pour les propres pensées et sentiments, ni une contrariété pour les semblables.
18. Chaque homme doit veiller à ne rechercher toujours que la vérité et jamais une doctrine de salut, car en vérité il n'y en a point de telle, ni dans une orientation philosophique, religieuse, séculière, sectaire ou de toute autre manière idéologique, ni dans une orientation scientifique. Une doctrine de salut correspond dans tous les cas toujours à une tromperie dans le domaine de la croyance ou, à tout le moins, à une charlatanerie ou à une soif de profits criminelle. En vérité, seule compte toujours la réalité, qui est basée sur l'utilisation du bon sens et de la raison, ainsi que de la véritable logique.
19. Chaque homme doit toujours être ouvert et honnête envers ses semblables, et ne doit jamais s'arroger le droit - pour quelle que raison que ce soit - de contrôler ses semblables de manière à leur faire du tort. Cela doit s'appliquer dans la famille, aussi bien que dans chaque communauté, afin qu'il n'en résulte ni hypocrisie, ni préjudice, ni toute autre injustice.
20. Chaque homme doit veiller à sa liberté intérieure et extérieure et ne doit jamais se lier à quoi que ce soit dont il ne pourrait plus se libérer ou qui le rendrait anxieux avant la démarche de la libération, que ce soit en rapport avec des objets et valeurs purement matériels ou avec une relation humaine, en rapport à une famille ou à une communauté de quelle que nature que ce soit.

21. Chaque homme doit veiller à ne jamais accepter et comprendre toute doctrine politique, philosophique, sectaire, séculière, scientifique, religieuse ou toute autre forme idéologique, en tant que "vérité vraie" ou en tant que "connaissance vraie, réelle" etc., car en vérité toute doctrine doit être analysée jusque dans ses moindres détails, car ce n'est que de cette manière que la vérité effective peut être sondée et que la réalité peut être apprise.
22. Chaque homme doit toujours se rendre clairement compte que sa vie vécue, quel que soit le nombre de ses années, n'a jamais été inutile et sans but. Il en résulte que la vie vécue ne présente pas non plus des éléments de perte à ou en elle, car chaque seconde vécue a rempli avec certitude son intentionnalité et a amené son succès évolutif, et ce, même si le résultat n'a peut-être été que maigre.
23. Chaque homme doit toujours avoir l'esprit clair et raisonnable et ne pas s'exposer à une influence permanente par une doctrine ou une autre, qui le prive de la possibilité de la propre réflexion, rumination, analyse, reconnaissance et compréhension. Si l'homme veut s'occuper de quoi que ce soit ou d'une doctrine, alors il doit toujours être en mesure de disposer de suffisamment de temps, pour laisser libre cours à ses pensées et sentiments, à ses considérations et idées etc., afin qu'il puisse tout analyser et trouver en lui-même les conclusions, ainsi que la vérité.
24. Chaque homme doit veiller à cultiver des relations interhumaines, à se consacrer à des relations familières, ainsi qu'à des amitiés, des camaraderies et à des connaissances. Les parents, les frères et soeurs, les amis, les connaissances et les semblables d'une manière générale doivent toujours être une source de joie et de paix, et ce, sous une forme de liberté, qui agit, à tous égards, d'une manière unifiante et élargissante.
25. Chaque homme doit toujours veiller à ce que la vie lui donne un sens et puisse lui conférer un sentiment de sécurité et de protection. Cela doit aussi bien s'exprimer en compagnie de ses semblables, que dans la propre solitude.
26. Chaque homme doit animer sa vie de telle manière, qu'il y trouve amour, bonheur, joie, paix, harmonie, équilibre et liberté.
27. Chaque homme voulant vivre conformément à la réalité doit se donner et garder un sain sentiment de sa propre valeur et une saine confiance en lui parce que ce n'est que de cette manière que des pensées, émotions, et actions saines, auto-préservatrices et progressistes, par rapport à soi-même, peuvent arriver à expression.

28. Chaque homme doit toujours se comporter de telle manière, dans la bienséance et la vertu, ainsi qu'en rapport avec son travail et ses opinions, ses connaissances et son instruction qu'il soit accepté et respecté en tant que véritable homme, aussi bien dans son environnement immédiat, que dans son environnement plus lointain.
29. Chaque homme doit vivre sa vie d'une telle manière que de bons souvenirs se rattachent encore à lui, après son trépas, qui le laissent continuer à vivre dans de bonnes pensées, à titre posthume.
30. Chaque homme doit vivre de telle manière que ses semblables prennent part à sa vie et l'honorent dans leurs pensées et sentiments. Certes, il peut également y avoir des ennemis à cet égard, qui prennent part d'une manière méchante, mais qu'il leur soit pardonné, car ce n'est pas la haine, mais la paix et le pardon qui doivent être l'oeuvre de l'amour.
31. Chaque homme doit se sentir intégré dans la bonne communauté des semblables, afin qu'une expérience communautaire de la vie puisse favoriser l'amour, la paix et la liberté, ainsi que l'harmonie et le bonheur individuel.
32. Chaque homme doit s'appliquer à ce que dans sa vie, des aspects mentaux-émotionnels, aussi bien que des aspects spontanés et aimants sensibles puissent se développer. Il est indiqué que chaque homme trouve toujours à nouveau de nouvelles orientations, bonnes, joyeuses et positives, et ce, aussi bien spontanément, que d'une manière bien réfléchie, à bien des égards.
33. Chaque homme doit s'efforcer, le temps de son existence, d'accomplir celle-ci à tous points de vue, ainsi dans l'étude et l'accumulation de connaissances, dans l'acquisition de la sagesse, dans l'exercice d'un travail satisfaisant, dans l'amour et l'harmonie véritables, ainsi que dans l'intention de préserver la paix et la liberté.
34. Chaque homme doit toujours être ouvert envers toutes choses, car il peut toujours trouver dans sa vie des éléments mystérieux autant que captivants, qui peuvent le surprendre et le plonger dans la stupéfaction, qui peuvent peut-être lui couper le souffle de terreur joyeuse et le gardent dans une éternelle jeunesse.
35. Chaque homme doit toujours entretenir des relations ouvertes, bonnes, aimantes, pacifiques, harmonieuses et libérales avec tous les hommes, et ce, même s'ils sont hostiles envers lui. En règle générale, la haine ne nuit pas au prochain, mais à la personne elle-même qui hait, parce que le propre assouvissement de la haine devient l'ignominie de soi-même.

36. Chaque homme doit toujours être ouvert envers les questions relatives au sens de la vie et de l'existence humaine, et elles doivent être un besoin pour lui, pour réfléchir et pour en parler aussi avec ses semblables, en vue d'en obtenir la connaissance de la vérité.
37. Chaque homme doit avoir le sentiment et la certitude que ce qui est important pour lui, il peut également le communiquer à ses semblables et le leur expliquer et qu'il bénéficie de compréhension pour cela.
38. Chaque homme doit avoir le sentiment et la certitude que ce qui l'oppresse et lui pèse est compris par ses semblables, et qu'il peut attendre, pour cela, un conseil utilisable ou toute autre aide.
39. Chaque homme doit mener sa vie de telle manière, qu'elle peut être bénéfique et utile, autant à lui-même qu'à sa famille, à ses relations et à la communauté, dans chaque forme positive.
40. Chaque homme doit prendre garde à ne pas simplement fuir les problèmes et les conflits, mais à leur trouver des solutions et à les maîtriser.
41. Chaque homme se doit d'édifier suffisamment de confiance en soi et un sain sentiment de sa propre valeur pour pouvoir affronter et maîtriser toutes les obligations et difficultés qui apparaissent dans la vie.
42. Chaque homme doit toujours s'efforcer de ne pas perdre son sang-froid, de ne pas se sentir mal à l'aise et de ne pas se troubler, sous l'effet de quelconques tensions, qui peuvent apparaître chez lui ou chez ses semblables.
43. Chaque homme doit s'efforcer de façonner toutes les situations de la vie d'une manière consciente de lui-même et réfléchie, si cette possibilité lui est donnée.
44. Chaque homme doit se former de telle manière, que même sous l'effet de situations troubles, confuses et déplaisantes, il ne tombe pas dans des pensées et sentiments déprimants.
45. Chaque homme doit toujours être suffisamment cuirassé, pour affronter des sentiments et des pensées de malaisée d'une manière détendue pour les gérer d'une manière correcte et ne pas leur être livrés.

46. Chaque homme doit s'efforcer d'entretenir une communication avec ses semblables, pour conférer ainsi une expression à sa propre attitude et soutenir sa propre opinion ou ses intérêts d'études.
47. Chaque homme doit se fixer des buts dans la vie, qu'il recherche et obtient avec circonspection, attention, intérêt, motivation et confiance en lui.
48. Chaque homme doit trouver sa vie digne d'être vécue dans chaque situation.
49. Chaque homme doit toujours déterminer son comportement par lui-même, et pas, cependant, par des circonstances extérieures, par ses semblables ou par des religions, des sectes, des philosophies, des sciences ou de quelconques idéologies.